|
یک عمر تو زخم های ما را بستی هر روز کشیدی به سر ما دستی شعبان که به نیمه می رسد آقا جان ما تازه به یادمان می آید هستی هم چاه سر راه تو باید بکنیم هم این که از انتظار تو دم بزنیم این نامه ی چندم است که می خوانی؟ داریم رکورد کوفه را می شکنیم هر چند که خسته ایم از این حال نیا شرمنده . اگر ندارد اشکال . نیا ما خط تمام نامه هامان کوفی است آقای گلم زبان من لال... نیا آقا تو که خوب می توانی مارا.... از این همه غربت برهانی مارا.... لای کلمات ندبه پنهان شده ایم تا این که بیایی و بخوانی مارا نه شرم و حیا نه عار داریم از تو ما گله بی شمار داریم ازتو ما منتظر تو نیستیم آقا جان! تنها همه انتظار داریم از تو از شنبه درون خود تلنبار شدیم تا آخر پنج شنبه تکرار شدیم خیر سرمان منتظر دیداریم جمعه شد و لنگ ظهر بیدار شدیم ما را نه غم در به دری خواهد کشت نه غصه ی بی بال و پری خواهد کشت او آمده است و ما همه بی خبریم [ پنج شنبه 91/4/15 ] [ 2:30 عصر ] [ محمدرضا محمدی ]
دکلمه نیمه شعبان ، میلاد امام زمان (عج)
قا تو رو خدا سلام بر حضرت آخرین سلام بر مولای دوازده سلام بر عصمت چهارده شاعر نیستم که قافیه ها و ردیفها رابچینم تا برای منتظرین شعر بگویم تا خوششان بیاید من برای مولا سخن می پراکنم برای غریب بین دوستان برای اشنای بین دشمنان
دکلمه نیمه شعبان ، میلاد امام زمان (عج)
آقا تو رو خدا سلام بر حضرت آخرین سلام بر مولای دوازده سلام بر عصمت چهارده شاعر نیستم که قافیه ها و ردیفها رابچینم تا برای منتظرین شعر بگویم تا خوششان بیاید من برای مولا سخن می پراکنم برای غریب بین دوستان برای اشنای بین دشمنان به خدا دشمنان او را بهتر از من می شناسند حضرت عشق میدانیم مرا می شناسی خوب هم می شناسی گرگم در لباس بره گرگ هوسم جامعه های ایمان را پاره کرده اما چکار کنم هر جور که نگاه می کنم تورا دوست دارم نمی دانم چرا فقط می دانم بخاطر پاکی و مظلومیتت اقا تو غایب نیستی ما در غیبت به سر می بریم برای ظهور و حضور ما در کنارت دعا کن در غیبتی بی پایان اما امید داریم هرقدر که ما بد باشیم شما بیشتر خوبی و مهربان آقا ما در بین دشمنان همیشه کنایه ها را تحمل می کنیم بیا لطفی کن دست ما را بگیر ما را از نامهربانی های نفسمان نجات بده نفس افسار را به هر طرف که می خواهد می کشد ما موجودی بی ارداده شده ایم ولی در ته دل همیشه تو را دوست داریم بیا و ما را نجات بده آقا کم آوردیم از دنیا و نفسمان نجاتمان بده از اینها که بگذریم که شرح حال ماست که شما بهتر بران واقفید حالتان چطور است خوبید خدا کند که یکی از منتظرین دل شما را شاد کرده باشد به خاطر عمل نیکش شما خوشحال باشید بس می دانم از دست ما ناراحتید آقا تو روخدا دعایی به حال کویریمان کن تو دریایی [ سه شنبه 91/4/13 ] [ 8:43 صبح ] [ محمدرضا محمدی ]
مهمترین علائم هشدار دهنده ضعف حافظه ناتوانی در به یاد آوردن یک کار مشخص بدون اینکه آن را در جایی یادداشت کنید
اگر ضعف حافظه با بالا رفتن سن همراه باشد، معمولا امری طبیعی و متداول است اما گاهی اوقات ممکن است تحلیل رفتن حافظه، علامت هشدار دهنده یک اختلال یا مشکل جدی تر از افزایش سن باشد که حتما باید به موقع و در اسرع وقت مورد بررسی قرار بگیرد. کارشناسان علوم بهداشتی در کلینیک کلیولند در این مقاله تاکید کردند که علائم هشداردهنده زیر می‌توانند نشان دهنده ضعف غیرعادی حافظه باشند: - ناتوانی در به یاد آوردن حوادث و رویدادهای اخیر - ناتوانی در به یاد آوردن یک کار مشخص بدون اینکه آن را در جایی یادداشت کنید - مشکل در انجام وظایف و مسوولیت‌های معمول روزانه - ناتوانی در انجام کارهای پیچیده تر نظیر رانندگی و پرداخت صورت حساب‌های مالی - آگاه نبودن فرد از اینکه دچار ضعف حافظه شده است - ناتوانی در قضاوت کردن - بروز تغییرات رفتاری مهم مانند نگرانی افراطی یا احساس سوء ظن
www.seemorgh.com/health منبع : Salamatnews.ir [ یکشنبه 91/4/11 ] [ 8:17 صبح ] [ محمدرضا محمدی ]
مفهوم صبر در قرآن و دلالتهای فلسفی و تربیتی آن
دکتر بابک شمشیری*
علی شیروانی شیری**
چکیده
پژوهش حاضر قصد دارد به روشن‌سازی معانی گوناگون مفهوم صبر که از مفاهیم بنیادی اخلاقی، تربیتی قرآن مجید است، بپردازد و سپس دلالتهای فلسفی و تربیتی آن را استنتاج کند. از این‌رو، مسئلة اصلی این مطالعه چیستی مفهوم صبر در قرآن مجید و دلالتهای فلسفی و تربیتی آن است. با توجه به مسئله کلی فوق، سؤال‌های پژوهش عبارت‌اند از: 1. صبر در قرآن، بر کدام معانی دلالت دارد؟ 2. دلالتهای فلسفی مفهوم صبر کدامند؟ 3. دلالتهای تربیتی مفهوم صبر کدامند؟ به منظور پاسخگویی به پرسش‌های بالا از روش تحلیلی ? استنتاجی استفاده شده است. بنابراین، مطالعة حاضر در زمرة مطالعات فلسفی و با رویکردهای بنیادی محسوب می‌شود. این مطالعه نشان می‌دهد که مفهوم صبر در قرآن بر معانی متعددی مانند شکیبایی در هنگام مصیبت، پایداری در عبادت و اطاعت خداوند، استقامت در ترک گناه، سازگاری در مناسبات انسانی، عجله نکردن در گفتار و کردار، شکیبایی در دستیابی به معرفت، شکیبایی در دستیابی به حقیقت و استقامت در راه حق دلالت دارد. از سوی دیگر، این تحقیق نشان می‌دهد که به لحاظ فلسفی افزون بر حیطه ارزش‌شناسی، مفهوم صبر از دو جنبه انسان‌شناسی و معرفت‌شناسی نیز قابل بررسی است. به علاوه، استنتاج‌های تربیتی حکایت از آن دارند که مفهوم صبر را باید هم در اهداف آموزش و پرورش و هم در دیگر اجزای برنامه درسی مورد توجه قرار داد. همچنین مفهوم صبر هم در آموزش و پرورش رسمی و هم غیر رسمی کاربرد دارد.
* عضو هیئت علمی دانشگاه شیراز (تأییدکننده نهایی مقاله)Email: bshamsiri@rose.shirazu.ac.ir
** دانشجوی دکترای فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه اصفهان
تاریخ دریافت: 01/09/1389 تاریخ تأیید: 09/12/1389
منبع: http://www.rihu.ac.ir
[ دوشنبه 91/3/22 ] [ 5:16 صبح ] [ محمدرضا محمدی ]
بررسی تحلیلی مفهوم تزکیه در آثار اخلاقی و فلسفی
حجت‌الاسلام دکتر محمد داوودی*
چکیده
هدف اصلی این مقاله بررسی تحلیلی مفهوم تزکیه در آثار اخلاقی و فلسفی متفکران مسلمان است. پرسش اصلی تحقیق این است که تزکیه در آثار اخلاقی و فلسفی در چه مواردی و در هر یک از این موارد در چه معنایی به کار رفته و عناصر معنایی آن کدام است؟ این تحقیق مشخص کرد که اولاً این واژه پیش از ابن‌سینا در ادبیات فلسفی و اخلاقی کاربرد نداشته و در آثار ابن‌سینا و پس از وی تا قرن هفتم به عنوان یک واژة فرعی و از قرن هفتم به بعد به عنوان یک واژة کلیدی به کار رفته است. ثانیاً این واژه در چهار گفتمان محوری ? گفتمان معالجت، ریاضت، سعادت و گفتمان ترکیبی ? و در چهار معنا به کار رفته است: الف) تزکیه به معنای رفع رذایل و کسب فضایل اخلاقی؛ ب) رفع رذایل اخلاقی؛ ج) ریشه کن کردن حبّ دنیا از ساحت نفس و د) رفع رذایل اخلاقی و رذیلة حبّ دنیا. ثالثاً هستة اصلی معنایی تزکیه زدودن رذایل است و کسب فضایل لازمة آن و نه جزئی از معنای آن است. رفع رذایل و کسب فضایل دو روی یک سکه‌اند.
واژه‌های کلیدی: تزکیه، اخلاق، فلسفه، تربیت اسلامی، ریاضت، سعادت، معالجت، متفکران مسلمان
* عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاهEmail: mdavoudi@rihu.ac.ir
تاریخ دریافت: 02/03/1390 تاریخ تأیید: 03/08/1390
منبع: http://www.rihu.ac.ir
[ دوشنبه 91/3/22 ] [ 5:14 صبح ] [ محمدرضا محمدی ]
از مکه تا کربلا: دومین نامه به مردم کوفه  چرا کوفه ؟ http://nooralhussein.blogfa.com/89092.aspx [ یکشنبه 91/3/21 ] [ 12:39 صبح ] [ محمدرضا محمدی ]
اللهم صلی و سلم على محمد وآل محمد * لطمیات الرادود الحسینی الحاج باسم الکربلائی *
تقدیم به شما دوستان عزیز 1 . نوحه اول (اخاف امن اعوفک) حجم فایل 11.8 مگابایت : دانلود نوحه 2 . نوحه دوم (سکینه) "این نوحه با زبان فارسی خوانده شده " حجم فایل 5.8 مگابایت : دانلود نوحه 3 . نوحه سوم (حیرنی الدهر ) حجم فایل 10.4 مگابایت : دانلود نوحه [ شنبه 91/3/20 ] [ 11:54 عصر ] [ محمدرضا محمدی ]
شب تنهایی خوب
[ شنبه 91/3/20 ] [ 1:0 صبح ] [ محمدرضا محمدی ]
نشانی
[ شنبه 91/3/20 ] [ 12:56 صبح ] [ محمدرضا محمدی ]
چگونه توکل بر خدا کنیم؟
 توی هر کاری که می خواهد انجام دهد، به خدا توکل می کند ... آنچنان که گویی هیچ کس دیگری در عالم ندارد ... نه دوستی و نه آشنایی ... نه خانواده ای و اقوامی که کمکش کنند، دستش را به یاری بگیرند، اگر جایی درمانده شد، به کمکش بشتابند ... وقتی همین ها را از او می پرسم، لبخندی بر لبانش نقش می بندد و می گوید: جوان مگر نمی دانی همین دوست و آشناها، خانواده و اقوام و ... هم بخواهند کمکی به من بکنند باید خدا کمکشان کند؟ ... کمی فکر کن ... می بینم راست می گوید ... درست که دوست و آشنا و خانواده و اقوام هستند، اما نه اینکه همه شان بنده های خدا هستند؛ مگر نه اینکه خودشان محتاج کمک خدایند؛ مگر نه اینکه خدا نخواهد نمی توانند قدم از قدمی بردارند ... پس ... الهی به امید خودت و نه بنده هایت ... توکل تضمین الهی برای کسی است که همیشه حامی و پشتیبان حق است. قرآن کریم می گوید از پیمودن راه حق نترسید و به خدا توکل کنید، از نیروی باطل نترسید و به خدا توکل کنید. قرآن همه پیغمبرانی که بعد از نوح آمده اند، را مثال می آورد که آنها به مردمی که با آنها مخالفت می کردند و سد راه آنها می شدند، میگفتند: «وَ ما لَنا أَلاّ نَتَوَکَّلَ عَلَی اللّهِ وَ قَدْ هَدانا سُبُلَنا وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلی ما آذَیْتُمُونا وَ عَلَی اللّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ»( ابراهیم: 12) ؛ «و چرا بر خدا توکل نکنیم و حال آن که ما را به راه هایمان رهبری کرده است؟ و ما بر آزاری که به ما رساندید البته صبر خواهیم کرد و اهل توکل باید تنها بر خدا توکل کنند.» این آیه در کمال صراحت، توکل را به صورت یک امر مثبت ذکر می کند. خداوند در آیه دیگری می فرماید: «فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ»( آل عمران: 159 )؛ «(ای پیغمبر!) همین که عزم کردی و تصمیم گرفتی، به خدا اعتماد کن و کار خود را دنبال کن.» قرآن نشستن و دست روی دست گذاشتن را نهی می کند و می فرماید کار خود را بکن و به خدا توکل کن. همان اندازه که به هنگام مشورت باید، نرمش و انعطاف به خرج داد، در زمان اتخاذ تصمیم نهایى باید قاطع بود. بنابر این پس از برگزارى مشاوره و روشن شدن نتیجه مشورت، باید هر گونه تردید و دو دلى و آرای پراکنده را کنار زد و با قاطعیت تصمیم گرفت. این، آن چیزى است که در آیه فوق از آن تعبیر به عزم شده است که به آن تصمیم قاطع نیز می گویند. جمله فوق بیانگر آن است که به هنگام تصمیم نهایى باید بر خدا توکل داشت؛ یعنى در عین فراهم نمودن اسباب و وسایل عادى، استمداد از قدرت بى پایان پروردگار را فراموش نکرد. [ پنج شنبه 91/3/18 ] [ 1:2 صبح ] [ محمدرضا محمدی ]
|
درباره استاد فغانی  نویسندگان وبلاگ : محمد مهدی فغانی[208] محمدرضا محمدی[167] رضا اشرفی[66] مهدی احمدی[71] علی فغانی هستم بچه خاک پاک ایران اسلامی عشق آباد طبس از توابع استان یزد . به ورزشهای رزمی علاقه دارم مربی ممتاز ملی ( کیو کوشین وآشی هارا کاراته) ودان 6 آشی هارا ، دان 5 کیوکو شین کاراته هستم. دنیا را دار مبارزه می دانم مبارزه با .... به عرض زندگی فکر می کنم نه به طول آن. عشق به همسر وفرزندانم دارم دین قرآن کریم ،ولایت ووطنم را با تمام وجودم دوست دارم . | |
| [ طراحی : عشق آباد شهر من ] [ Weblog Themes By : iran skin ] OnlineUser | ||
